Музыка и пение

Главное развлечение на вечерах составляет музыка. Если вы музыкантша, берите с собой в общество ноты и оставляйте их в передней, откуда их всегда можно принести, когда вас попросят петь или играть. Но, если возможно, разучите наизусть романс или пьесу, чтобы сыграть или спеть без нот.

Никогда не играйте длинных или очень трудных пьес в обществе.

Старайтесь выбирать пьесы или романсы со вкусом, чтобы они были своевременны и уместны.

Не выбирайте бравурных арий, которые поют знаменитые артисты. Любительское исполнение сравнительно с ними почти наверное проиграет. Старинная баллада, народная песенка или хорошенькая каватина всегда всем понравятся и выставят ваш голос в выгодном свете.

Если вы искусная музыкантша или превосходная певица, не выставляйте свои преимущества напоказ.

Пойте или играйте, когда вас просят, но не занимайте фортепиано слишком долго и никогда не высказывайте своего мнения о музыке диктаторским тоном.

Не критикуйте инструмента в чужом доме. Если даже он плох или недостаточен для вашей пьесы, старайтесь настроиться как можете, но не позволяйте себе ни малейшего осуждения.

Не хвалите пения других покровительственным тоном, как будто ваше доброе мнение было честью.

Если в обществе вам придется петь дуэт с незнакомым, поющим плохо, не выказывайте нетерпения. Старайтесь сделать все от вас зависящее, чтобы пьеса шла гладко, и вы всегда больше выиграете в общественном мнении, чем какими-нибудь проявлениями неудовольствия.

Сонаты Бетховена и другие длинные произведения классических маэстро можно исполнять только в кругу музыкантов-любителей.

Молодые особы должны приучиться играть «а livre ouvert», так как очень приятно, когда в обществе есть особы, которые могут сыграть или аккомпанемент для романса или какой-нибудь танец.

Крайне неприлично громко разговаривать в то время, когда кто-нибудь поет и окружающие слушают его.

Играя в карты, лишь только услышите пение или музыку, оставьте вашу игру и идите слушать.

Аплодируйте без энтузиазма, так как излишнее хлопание приятно только записным артистам и допускается в театрах, а не дома или в гостях.

Осанка, манеры и поклоны

Осанка состоит в гармонии различных положений, принимаемых нашим телом. По осанке судят о человеке, которого видят в первый раз.

В осанке малейшее преувеличение становится заметным недостатком. Небрежность указывает обыкновенно на лень или, по меньшей мере, на пренебрежение приличиями.

Важный вид и натянутость указывают на самомнение и спесивость.

С точки зрения светской благовоспитанности под словом «осанка» понимается не только сложение тела, но и выражение лица и вообще весь наружный вид. В этом-то смысле и говорят: имеет скромный вид, благопристойный и сдержанный вид.

В манерах и осанке очень часто отражается характер личности. Тщеславную и гордую личность можно узнать по натянутости в ее манерах и осанке. Точно так же нерадивый и неряшливый человек отличается соответствующими манерами и осанкой.

Итак, дурные манеры и осанка часто служат поводом к составлению невыгодного мнения о характере личности, поэтому необходимо с самого раннего возраста заботиться о приобретении приличной осанки и хороших манер.

Прежде всего, надо исправить массу недостатков в осанке, явившихся вследствие дурных привычек, приобретенных в первом возрасте, от которых в позднейшее время исправиться иногда почти невозможно.

Небрежности в осанке следует избегать вообще.

Стоя нужно избегать наклонного положения вперед, опускать голову, облокачиваться небрежно о стенку, мебель, в особенности о чей-нибудь стул, не трястись, не ломаться, не переносить тяжесть всего тела на одну ногу и тому подобное.

В сидячем положении нужно вообще принимать позу скромную и наименее стесняющую окружающих. Нельзя сидеть криво, не стоит облокачиваться локтем о стенку своего стула или свешивать через нее руку, закидывать голову назад с целью опереться головой о спинку стула. Не надо наваливаться всем корпусом на стол, опираясь на него локтями, не разваливаться на сидении, не качаться на стуле, не закидывать ногу на ногу – словом, избегать всех неприличных поз.

Молодая особа не должна принимать высокопарный, сентиментальный или же меланхолический вид. Нужно избегать постоянной улыбки на своем лице или, наоборот, принимать вечно серьезное и полное презрения выражение лица. Все такого рода наружные недостатки делают личность смешной, а подчас и внушающей отвращение.

Очень невежливо не смотреть на того, с кем вы говорите.

Говорить более громко, чем следует, также нехорошо, как и говорить слишком тихо, – то и другое пересол. Нужно говорить так, чтобы вас отчетливо слышали все близко около вас присутствующие.

Интонации голоса слишком низкие, пронзительные и резкие должны быть старательно избегаемы.

В разговоре следует как можно реже прибегать к жестам и стараться, чтобы жесты гармонировали со словами.

Выражать свою радость чересчур громким смехом, сопровождаемым громким хлопанием в ладоши, значит относиться с пренебрежением к правилам приличия.

1. Недостатки в осанке

Существуют еще другие недостатки в манерах и осанке. Вот главнейшие из них: поворачивать часто с одной стороны на другую голову во время разговора, протягивать ноги на каминную решетку, смотреться с самодовольством в зеркало, постоянно поправлять свое платье, класть руку на своего собеседника, водить во все стороны глазами, поднимать их кверху с аффектацией, барабанить в такт ногами или руками, вертеть стулом, подмигивать глазами, пристукивать ногой. Все эти дурные привычки надоедают присутствующим и крайне не нравятся им.

Хорошая осанка и умение прилично держать себя более всего необходимы дамам. По этим качествам на гуляниях, пиршествах, собраниях, балах и тому подобном общество составляет свое мнение об их достоинстве и хорошем воспитании.

Как отвратительны те женщины, которые жеманятся, рисуются и стараются восхищать собой!

Может ли явиться у кого-нибудь желание завязать разговор с дамой, сидящей неподвижно, как истукан, вытянутой в струнку, с вытянутой физиономией и сжатыми губами?

Женщина любезная, из хорошего общества должна представлять собой особу с возвышенными чувствами, скромную и внимательную ко всем окружающим. Лицо ее должно выражать доброту, довольство и благосклонность.

О манерах

Манерами называется тот образ действий и приемов в разговорах и обращении с людьми, который составляет истинную вежливость или учтивость. Каждая хорошо воспитанная особа должна стараться приобрести хорошие манеры. Люди рождены для общественной жизни, поэтому они должны беспрестанно стараться взаимно нравиться, и тот, кто не обладает приличными манерами, подвергается неблагоприятным для него суждениям со стороны общества.

Заметьте то впечатление, которое производит на вас вид неловкого человека, неясная речь и неуклюжесть и сравните это впечатление с тем, которое получается вами при виде вежливой личности, грациозных жестов, учтивости, правильно модулированного голоса и, наконец, веселости, но без дурашливости и паясничания.

Когда вы встретите человека, который сразу обращает на себя ваше внимание, располагает вас к себе и внушает хорошее мнение о его достоинствах, хотя вы не можете дать себе отчета, что именно располагает вас к нему, проанализируйте про себя отдельно все то, что составляет его наружность. Вы в большинстве случаев найдете, что это именно и есть результат счастливого соединения скромного довольства, почтения без робости, приятной для глаза и естественной позы, ясного взгляда и веселого, но приличного вида, наконец умения одеваться, обнаруживающего вкус и внимание к окружающим, и все это без жеманства и странностей. Копируйте же его, не только подражая ему во всем, но копируйте так, как это делают искуснейшие живописцы, когда они, копируя картины других, еще более искусных живописцев, воспроизводят их художественные произведения, по красоте и смелым взмахам кисти художника не уступающие оригиналам, взятым для модели.

Когда вы видите, что какой-нибудь мужчина общим голосом признан приятным, любезным, хорошо воспитанным – словом, признан отличным человеком, присматривайтесь к нему, следите за ним старательно, замечайте, каким образом относится он старшим, каким тоном говорит он с равными себе и как обращается с низшими. Следите за различными оборотами его речи в тех различных обстоятельствах, в которых ему приходится находиться, будет ли это во время утренних визитов, за обедом или вечером, среди его частных развлечений. Подражайте ему, будьте его тенью, его двойником. Однако без обезьянства. Следя за ним, вы увидите, что он тщательно старается не сказать и не сделать ничего такого, что бы можно было принять за знак презрения или пренебрежения. Напротив того, вы заметите, что он старается, чтобы все остались довольны им. Он оказывает уважение, любезность, почтение, внимание в тех именно случаях, когда все это бывает нужным и естественным. Он старательно сеет благие семена и после собирает обильные плоды.

О поклонах
По поклону всегда легко отличить человека хорошего тона от человека, не получившего воспитания.

Поклон прежде всего есть долг вежливости. Чем старше, заслуженнее лицо, которому мы кланяемся, тем и выражение нашего уважения к нему должно быть почтительнее. Товарищу своему, однолетке или сослуживцу, можно поклониться не особенно продуманно, а как найдем удобным.

Но есть случаи в жизни, когда от известного выражения вежливости, от поклона как знака уважения к известному лицу нередко зависит целая карьера человека и дальнейшие его удачи в жизни. Не низкопоклонничество, составляющее дурную черту заискивающего человека, проповедуем мы, но говорим, что приличный поклон служит лучшей рекомендацией порядочности человека. Не говорим ли мы иногда: «как он мне сухо поклонился», и внутренне остаемся этим недовольны. И наоборот, симпатизируем лицу, которое встречает нас радушным поклоном. Следовательно, по самым движениям мы определяем то или другое настроение человека, узнаем, так сказать, известное предрасположение его души. Нередко по первому поклону мы определяем характер человека, ценз его порядочности и степень его воспитания.

После всего сказанного мы остановимся на объяснении тех движений, которые впоследствии могут дать нам возможность являться в общество со всеми видимыми признаками хорошего тона и утонченной вежливости. Здесь совершенно уместным привести русскую пословицу: «По одежке встречают, по уму провожают».

Живя в образованном, цивилизованном обществе, мы должны подчиняться общепринятым правилам этикета.

Официальный поклон делается так: несколько шагов вперед, шаг направо или налево, куда представится удобнее, другая нога придвигается к первой, и наклоняется голова, при этом грудь как бы вдавливается, отчего вы делаете невольный шаг назад и уже, отступая, становитесь во весь рост и поднимаете голову. При этом надо заметить как общепринятое правило, что, подходя к особе, которой желаете поклониться, еще до поклона вы должны смотреть прямо в лицо.

Если особа, которой надо отдать поклон, застает вас сидящим, то следует встать, сделать шаг направо или налево и наклонить голову.

Когда входите в комнату, в которой находится хозяин или хозяйка дома, вы должны прежде всего поклониться им, а уж потом остальным присутствующим.

Проходя через комнату, где кто-нибудь есть, но нет хозяев, которые помещаются в соседней комнате, вы делаете поклон на ходу, направо и налево, если присутствующие размещаются по обе стороны.

Этот поклон на ходу делается так: чтобы поклониться направо, вы выдвигаете правую ногу вперед, поворачиваете немного туда корпус и несколько наклоняете голову; если налево, выдвигаете левую ногу.

При любом поклоне вы не имеете права протягивать первым руку даме, пока она не подаст ее сама, точно так же и лицу старше вас и выше стоящему по положению.

Если в комнату, где вы находитесь, входит дама или девица или лицо старее и выше вас по положению, вы должны найти случай поклониться первым.

В танцах, приглашая согласившуюся танцевать с вами даму, вы должны, приглашая ее на место, подойти к ней с поклоном.

Во всех случаях, когда в танце берете руку дамы, должны обращаться к ней с поклоном. Вообще всегда, когда просите руку дамы, следует делать это, обернувшись к ней лицом и тем как бы испрашивая на то ее согласие.

Чем выше по положению и старше по летам лицо, которому барышня находит нужным поклониться, тем она более приседает на четвертой позиции, а официальный поклон делается со сложенными ладошку в ладошку руками. Равным образом она протягивает руку только тогда, когда ей предложат.

Во всех менее важных обстоятельствах барышня отвечает на поклон кавалера только наклонением головы. Здесь говорится о барышнях взрослых. Маленькие же во всех случаях делают reverence (реверанс).

Все вышесказанное весьма обыкновенно. Но это обыкновенное иногда ставит в тупик неопытную молодежь.

Знакомым нужно кланяться везде, где бы ни пришлось их встретить.

Не нужно дожидаться, чтобы человек, стоящий в обществе ниже вас, кланялся вам первый.

Человек, даже стоящий выше вас в обществе, но следующий правилам учтивости и благородный по своим душевным качествам, отличается той любезностью, с которой он исполняет этот долг вежливости.

Когда вы встретите на улице знакомого, то кланяйтесь ему первым. Если это будет один из ваших друзей, то достаточно только поднести руку к шляпе.

Раскланиваясь на улице со знакомым, приподнимите вашу шляпу правой рукой, если он идет налево от вас, и, наоборот, приподнимите свою шляпу левой рукой, когда он идет по вашей правой стороне. В противном случае вы закроете от него свое лицо, и он вправе подумать, что вы кланяетесь не ему.

Встречая даму, идущую одну или под руку с незнакомым вам лицом, нужно ждать, чтоб она дала вам знать рукой или глазами, что позволяет вам поклонится ей.

Дамы кланяются легким наклонением головы.

Женщина при встрече с мужчиной должна поклониться первая.

Если дама или девица встречают человека мало знакомого, то слегка наклоняют голову и проходят мимо.

Дама или девица ни в коем случае не должна кланяться мужчине, ей официально не представленного, даже если она имела случай не раз видеть его.

Если же с вами встретится человек близкий вам, протяните ему руку, но нужно, чтобы жест этот не был резок.

Женщина должна только лишь подавать руку мужчине, но не пожимать его руку.

Не ответить на чей-нибудь поклон есть величайшее невежество. Ответить на чей-либо поклон небрежным кивком головы и с покровительственным видом значит выказать самомнение и фатовство.

Пожатие руки при встрече свидетельствует об известной степени интимности. В прежние времена этим знаком расположения обменивались друг с другом только мужчины , в настоящее же время пожатие руки принято также между мужчиной и женщиной, коль скоро между ними существует знакомство.

Иногда случается, что какое-нибудь вышепоставленное лицо подает руку человеку гораздо ниже его поставленному, желая этим выразить ему свое расположение, но нижепоставленный никогда не должен позволять себе подавать руку вышепоставленному.

Являясь в многолюдное собрание, например, на бал или раут, и войдя в зал, где сидит хозяйка дома, старайтесь добраться до нее, медленно подвигаясь среди толпы гостей и приветствуя мимоходом поклонами своих знакомых. Не останавливайтесь с ними и не пускайтесь в разговоры, прежде чем не раскланяетесь с хозяйкой и хозяином.

Поклон, назначенный хозяйке, должен быть изящен и сделан по всем правилам.

Выше мы уже описали официальный поклон, советуем молодым людям старательно изучить его, но при этом считаем необходимым добавить, что изучение этого поклона не должно доходить до аффектации или театральной рисовки, что в своем роде хуже угловатости и неуклюжести.

Так, руки должны вполне свободно лежать вдоль торса, голова, а за ней и туловище, нагибается постепенно, и, боже упаси, согнуть спину, не склонив головы: от такого движения вся фигура ваша примет чрезвычайно безобразный вид и обнаружит отпечаток смешного самохвальства, не допускающего вас отдавать дань должного лицу уважения.
"Правила вежливости и светского этикета". изд. "Белый город"

" я дерусь… просто потому, что я дерусь! "
Дуэль в России не была пережитком, поскольку ничего аналогичного в быту русской «старой феодальной знати» не существовало. На то, что поединок представляет собой нововведение, недвусмысленно указывала Екатерина II: «Предубеждения, не от предков полученные, но перенятые или наносные, чуждые» («Грамота» от 21 апреля 1787 г ., ср.: «Наказ», статья 482).Характерно высказывание Николая I: «Я ненавижу дуэли; это — варварство; на мой взгляд, в них нет ничего рыцарского». На причины отрицательного отношения самодержавной власти к обычаю дуэли указал еще Монтескье: «Честь не может быть принципом деспотических государств: там все люди равны и потому не з могут превозноситься друг над другом; там все люди рабы и потому не могут превозноситься ни над чем... Может ли деспот потерпеть ее в своем государстве? Она полагает свою славу в презрении к жизни, а вся сила деспота только в том, что он может лишать жизни. Как она сама могла бы стерпеть деспота?». Естественно, что в официальной литературе дуэли преследовались как проявление свободолюбия, «возродившееся зло самонадеянности и вольнодумства века сего».
[indent]Дуэль начиналась с вызова. Ему, как правило, предшествовало столкновение, в результате которого какая-либо сторона считала себя оскорбленной и в качестве таковой требовала удовлетворения (сатисфакции). С этого момента противники уже не должны были вступать ни в какие общения: это брали на себя их представители-секунданты. Выбрав себе секунданта, оскорбленный обсуждал с ним тяжесть нанесенной ему обиды, от чего зависел и характер будущей дуэли — от формального обмена выстрелами до гибели одного или обоих участников. После этого секундант направлял противнику письменный вызов (картель). Роль секундантов сводилась к следующему: как посредники между противниками, они прежде всего обязаны были приложить максимальные усилия к примирению. На обязанности секундантов лежало изыскивать все возможности, не нанося ущерба интересам чести и особенно следя за соблюдением прав своего доверителя, для мирного решения конфликта. Даже на поле боя секунданты обязаны были предпринять последнюю попытку к примирению. Кроме того, секунданты вырабатывают условия дуэли. В этом случае негласные правила предписывают им стараться, чтобы раздраженные противники не избирали более кровавых форм поединка, чем это требует минимум строгих правил чести.
[indent]Если примирение оказывалось невозможным, как это было, например, в дуэли Пушкина с Дантесом, секунданты составляли письменные условия и тщательно следили за строгим исполнением всей процедуры.

Условия дуэли Пушкина и Дантеса были максимально жестокими (дуэль была рассчитана на смертельный исход).
[indent]Требование, чтобы противники остановились на месте, на котором их застал первый выстрел, было минимально возможным смягчением условий. Характерно, что когда Грибоедов стрелялся с Якубовичем, то, хотя такого требования в условиях не было, он все же остановился на том месте, на котором застал его выстрел, и стрелял, не подходя к барьеру.
★ Перед началом поединка попытка покончить дело миром также входила в прямые обязанности секундантов.
★ Секунданты, как и противники, должны быть социально равными.
★ Заставлять ждать себя на месте поединка крайне невежливо. Явившийся вовремя обязан ждать своего противника четверть часа. По прошествии этого срока явившийся первый имеет право покинуть место поединка и его секунданты должны составить протокол, свидетельствующий о неприбытии противника
[indent]Участие в дуэли, даже в качестве секунданта, влекло за собой неизбежные неприятные последствия: для офицера это, как правило, было разжалование и ссылка на Кавказ (правда, разжалованным за дуэль начальство обыкновенно покровительствовало). Это создавало известные трудности при выборе секундантов: как лицо, в руки которого передаются жизнь и честь, секундант, оптимально, должен был быть близким другом. Но этому противоречило нежелание вовлекать друга в неприятную историю, ломая ему карьеру. Со своей стороны, секундант также оказывался в трудном положении. Интересы дружбы и чести требовали принять приглашение участвовать в дуэли как лестный знак доверия, а службы и карьеры — видеть в этом опасную угрозу испортить продвижение или даже вызвать личную неприязнь злопамятного государя.
[indent]Следует отметить, что, вопреки правилам дуэли, на поединок нередко собиралась публика как на зрелище. Есть основания полагать, что толпа любопытных присутствовала и на трагической дуэли Лермонтова, превратив ее в экстравагантное зрелище. Требование отсутствия посторонних свидетелей имело серьезные основания, поскольку последние могли подталкивать участников зрелища, приобретавшего театральный характер, на более кровавые действия, чем этого требовали правила чести. Если же опытный стрелок производил выстрел первым, то это, как правило, свидетельствовало о волнении, приводившем к случайному нажатию спускового крючка.
★ Демонстративный выстрел в сторону являлся новым оскорблением и не мог способствовать примирению.

★ В случае безрезультатного обмена выстрелами дуэль начиналась сначала, и жизнь противнику можно было сохранить только ценой собственной смерти или раны, а бретерские легенды, формировавшие общественное мнение, поэтизировали убийцу, а не убитого.
Дуэль с ее строгим ритуалом, представляющая целостное театрализованное действо — жертвоприношение ради чести, обладает жестким сценарием. Как всякий строгий ритуал, она лишает участников индивидуальной воли. Остановить или изменить что-либо в дуэли отдельный участник не властен.
[indent]Следует учитывать, что неписаные правила русской дуэли конца XVIII — начала XIX века были значительно более суровыми, чем, например, во Франции, а с характером узаконенной актом 13 мая 1894 года поздней русской дуэли (см. «Поединок» А. И. Куприна) вообще не могли идти ни в, какое сравнение. В то время как обычное расстояние между барьерами в начале XIX века было 10-12 шагов, а нередки были случаи, когда противников разделяло лишь 6 шагов.

[indent]Между тем в начале XIX века "нерезультативные" дуэли вызывали ироническое отношение. При отсутствии твердо зафиксированных правил резко возрастало значение атмосферы, создававемой вокруг поединков бретерами — хранителями дуэльных традиций.. Эти последние культивировали дуэль кровавую и жестокую. Человек, выходивший к барьеру, должен был проявить незаурядную духовную самостоятельность, чтобы сохранить собственный тип поведения, а не принять утвержденные и навязанные ему нормы.
[indent]К XIX в. фехтовальная дуэль приобрела репутацию «театральной», не представляющей очень серьезной опасности для жизни. Бой следовало проводить на оружии, незнакомом никому из соперников.
На месте дуэли соперники должны появиться прилично одетыми, хотя и не обязательно при полном официальном мундире. Единственное требование к одежде – она не должна защищать от удара. Поэтому на фехтовальной дуэли соперники дрались обычно в одних рубашках или, когда позволяла погода, с обнаженным торсом. При дуэли на пистолетах допускалась любая одежда. Обыкновенно верхнее платье снималось, но это требование исполнялось не всегда.
[indent]При фехтовальной, неподвижной дуэли левая нога противников должна постоянно находиться на определенном отмеченном месте. При подвижной дуэли противникам разрешалось свободно передвигаться в пределах обозначенного и поля поединка. Периодическая дуэль предполагала некоторое количество схваток, прерывающихся по команде секундантов через определенные промежутки времени для того, чтобы дать соперникам передохнуть. Непрерывная дуэль длилась без остановок до конечного результата или до истечения установленного времени. Если один из соперников был обезоружен, или же его оружие было повреждено, бой останавливался, секунданты поднимали оружие и вручали его обезоруженному дуэлянту или же заменяли поврежденное оружие. Нанести удар обезоруженному сопернику было совершенно непозволительно. Поразить лежащего
было абсолютно недопустимым . В случае нанесения одному из дуэлянтов ранения, бой останавливался. В том случае, если раненый нуждался в помощи и не мог продолжать бой, дуэль объявлялась оконченной. Если же он особо настаивал на продолжении (предполагалась дуэль до смертельного исхода), бой мог быть объявлен прерванным до выздоровления. Секунданты имели право остановить бой, если соперники (или один из них) слишком устали. В этом случае был возможен вариант с продолжением на следующий день. Довольно часто после длительной безрезультатной фехтовальной дуэли следовало предложение сменить шпаги на пистолеты.
[indent]На пистолетных поединках пользовались специальными дуэльными пистолетами.
Они должны были быть одноствольными, заряжающимися со ствола, гладкоствольными. Гладкоствольное оружие, заряжающееся со ствола, уменьшало значение стрелковой подготовки соперников и уравнивало их шансы. Различали два основных типа дуэли: с
места и со сближением. При дуэли с места соперники должны были стрелять с тех позиций, на которые их расставили секунданты. Выстрелы могли производиться по команде одновременно; по желанию; по очереди. При выстрелах по очереди традиция предоставляла право первого выстрела оскорбленному. При одновременных выстрелах по команде дуэлянты, стоя на своих местах, держали оружие вверх или вниз стволом.
По команде секундантов соперники направляют пистолеты друг на друга, прицеливаются и одновременно стреляют по команде. При дуэли с выстрелами по желанию секунданты, расставив соперников, подают команду: «Стреляйте!». После этого, в течение определенного времени, каждый из дуэлянтов имеет право выстрелить в любой момент. При дуэли со сближением секунданты отмечали для каждого из соперников два барьера – «дальний» и «ближний». Между ближними барьерами расстояние почти никогда не превышало десяти шагов. Дальние барьеры отстояли от ближних на пять – пятнадцать шагов каждый. Перед началом дуэли секунданты расставляли соперников на дальние барьеры. По команде «Сходитесь!» каждый из дуэлянтов имел право двигаться в сторону противника до ближнего барьера или оставаться на месте, прицеливаться и производить первый выстрел. Выстреливший первым должен был ожидать выстрела соперника неподвижно, но при этом не считалось зазорным встать в «дуэльную позу», т.е. боком, с пистолетом, поднятым отвесно для того, чтобы закрыть рукою бок, а оружием голову. К концу ХІХ в. требования несколько смягчились, по крайней мере, в плане увеличения дистанции между дуэлянтами.
[indent]Завершение дела чести нужно было ритуально обозначить. Если соперники оставались в живых, то в конце дуэли они обычно примирялись. В тех случаях, когда причиной дуэли была серьезная ссора, эту функцию брали на себя секунданты. Они объявляли, что соперники исполнили свой долг и достойным поведением на поединке подтвердили свое благородство. Точно так же за секундантами оставалось последнее слово в том случае, если один из соперников был убит или тяжело ранен. Секунданты убитого объявляли, что их соперник действовал благородно и по правилам.
[indent]Любая, а не только «неправильная» дуэль была в России уголовным преступлением. Каждая дуэль становилась в дальнейшем предметом судебного разбирательства. И противники, и секунданты несли уголовную ответственность.
Суд, следуя букве закона, приговаривал дуэлянтов к смертной казни, которая, однако, в дальнейшем для офицеров чаще всего заменялась разжалованием в солдаты с правом выслуги (перевод на Кавказ давал возможность быстрого получения снова офицерского звания).

ВИЗИТЫ
«Милости прошу к нашему шалашу»
   В гостеприимной и хлебосольной Москве приемный день раз в неделю считался нелепым, хотя и модным, обычаем. Привычными для москвичей оставались ежедневные визиты. «С интимными визитами нередко являлись в 10 уже часов, а "штатс-визиты" отдавались, начиная с полудня, и не позже двух часов, потому что во многих домах обед, в обыкновенные дни, сервировался в три часа».
    «Публичных экипажей или омнибусов не было ни одного, – отмечает О, А. Пржецлавский, – наемные кареты были в малом числе и до крайности неисправные и грязные. Самый обыкновенный локомотив составляли некрытые дрожки, прозванные гитарами, на которые надо было садиться верхом, как на лошадь, и где возница сидел у вас почти на колейах. Зато высший и средний классы щеголяли экипажами и лошадьми. Только доктора, купцы и мелкая буржуазия ездили на паре, – все, что было аристократия или претендовало на аристократию, ездило в каретах и колясках четвернею, цугом, с форейтором» . По свидетельству Д Г. Колокольцева, нижним военным чинам было запрещено «разъезжать по столицам в экипажах и на извозчиках» .
      Интересную подробность сообщает в «Автобиографических записках» Е. Ф. фон Брадке: «Можно было, конечно, ходить пешком и придти в знакомый дом, но тогда в передней прислуга не подымалась с места, и вы сами должны снимать с себя верхнее платье* [* Любопытно, что и через сто лет «обслуга» вела себя подобным образом: «Если дама подъезжает на паре, швейцар выскакивает, отстегивает полость, помогает даме вылезти. Если на одиночке, он только почтительно открывает дверь; если на извозчике, не обращает никакого внимания» (Толстая А . Дочь. М., 2000. С. 33). Мужчина еще мог ездить в открытом экипаже в две лошади, но даму непременно должна была везти четверня» .
Колокольчик у входной двери как «иностранное нововведение» получил распространение сначала в Петербурге, а потом и в Москве. Прежде «посетители стучали в большую неуклюжую дверь кулаком». По словам Д. Н. Свербеева, его московские приятели, приглашенные на чашку чая, не замечали «привешенного к наружному подъезду колокольчика, стучались руками и ногами в дверь и уже готовы были ее вышибить, или обращались к окнам, которых чуть не разбивали вдребезги. Такое удобство, давно уже введенное в Петербурге, в старушке Москве было еще не знакомо»
«Еще должен я заметить один обычай тех времен: нельзя было войти в комнату с тросточкою; ее обыкновенно оставляли в передней. Лет за тридцать пред сим было иначе: в гостиную иначе не входили как с тросточкою»
      Светский, или «интимный», визит требовал оплаты ответным визитом. Особы преклонных лет были вправе не отдавать визита младшим; начальники не отдавали визита подчиненным, а дамы – мужчинам. В Новый год, Рождество, Пасху, именины, после свадьбы являлись с поздравительными визитами.
      Иностранных путешественников удивлял обряд «все-целования» во время пасхальных визитов: «...здесь говорят друг другу: "Христос воскресе!" и целуются без различий ранга и звания. За этим следуют визиты к друзьям и простым знакомым", – свидетельствует бывший французский пленный де Серанг .
После свадьбы молодые обязаны нанести визиты своим знакомым и родственникам. Для новобрачных они были нелегким испытанием.
      «Не сказал я, что ради соблюдения стародавнего глупейшего московского этикета, коего придерживалась моя теща,– вспоминает М. Д. Бутурлин, на следующий день нашей женитьбы посадили нас, молодых, в карету, в которой мы целые три дня объезжали с визитами всех возможных и невозможных тетушек, дядюшек, кузенов и кузин до теряющейся в генеалогических архивах степени родства, а затем всех с обеих (т. е. супружеских сторон)… О, как я проклинал этот варварский обычай и как завидовал англичанам, у которых новобрачная чета по выходе из церкви уезжает вдвоем куда-нибудь на несколько дней и сразу взаимно свыкается»
Обязательными были и визиты по случаю приезда. «Хотя родитель мой и терпеть не мог выездов и визитов, – читаем в воспоминаниях Н. Г. Левшина, – но тут надобно было объездить всех родных и знакомых, по существующему обычаю, что кто на житье в Москву (приехал), обязан первый все визиты сделать, отдохнув несколько от путешествия. На Святках и к Новому году покатились из нашего дома две кареты, и как у нас много родных, то все улицы объездили»
      Перед отъездом являлись к родным и знакомым с прощальными визитами.  «Для изъявления участия» делали визиты к больным.   Заболевшие хозяин или хозяйка дома были вправе не принимать гостей. Нередко это служило поводом отказать визитеру в приеме.    Если хозяин или хозяйка дома, действительно, не принимали гостей «по причине своего недомогания», их знакомые, родные обязаны были являться с визитами, чтобы справиться о здоровье больного или больной.
  «Родственным визитам» придавалось особое значение. «В те годы весьма строго следили за соблюдением выражений чувств уважения, любви и почтения не только к родителям, но даже и к дальним родственникам. Забыть поздравить с именинами крестную мать или крестного отца, не прийти во время отъезда кого-либо из них проводить их с пожеланием благополучного пути, в воскресенье, перед началом Великого поста, не прийти к крестному отцу и матери "проститься" на Великий пост, обменявшись хлебом-солью, – считалось верхом невежества»
Об обычае принимать визиты соболезнования сообщает в письме англичанка Марта Вильмот: «Надо рассказать об одном здешнем обычае, меня возмутившем. Две недели назад княгине, как и всей московской знати, принесли траурное извещение с сообщением о смерти господина Небольсина. Текст был окаймлен черепами, скрещенными костями и прочими эмблемами смерти. На следующий день пол-Москвы, мужчины и женщины, побывали у несчастной госпожи Небольсиной. Страдая от неподдельного горя, едва держась на ногах, она с 12 дня до 10 часов вечера должна была терпеть разговоры и взгляды каждого, кто пришел поглазеть на нее. По правде говоря, я была так удивлена и поражена, что многим задавала вопрос, почему они придерживаются столь жестокого обычая. Мне объяснили, что, если бы она не разослала извещения и не приняла бы визитеров, свет обвинил бы ее в неуважении к памяти мужа, в равнодушии, не поверил бы в искренность ее горя, она приобрела бы множество врагов, толки о скандале никогда бы не прекратились, и никто не стал бы ездить к ней в дом. Несколько дней назад я, совершенно чужой человек, сопровождая княгиню к Небольсиной, видела эту даму в состоянии, которое лучше всего можно определить как "торжественная скорбь". Убитая горем вдова лежала на софе, свет был затенен; все визитеры в глубоком трауре, разговоры шепотом etc. Когда мы с княгиней Дашковой подошли, Небольсина, поцеловав меня, выразила сожаление по поводу того, что несчастье лишает ее возможности оказать мне гостеприимство etc.; в то же время она слушала посторонние разговоры и даже принимала в них участие. Подобной обстановки мне прежде никогда не приходилось видеть. После того что я рассказала, вы можете предположить, что печаль ее притворна, но это не так. Женщина, глубоко и тонко чувствующая, обожавшая своего мужа и бывшая с ним по-настоящему счастливой, она имеет все основания оплакивать супруга»
Таким образом, «визиты бывают нескольких родов: поздравительные, благодарственные, прощальные и, наконец, визиты для изъявления участия (visite de condoltance), правда, есть еще визиты для свидания и визиты деловые…
      Визиты поздравительные делаются: в Новый год, на Пасхе, в День именин или рожденья, после свадьбы молодым знакомыми и родственниками.
      Визиты благодарственные: после бала, после званого обеда (visite de digestion), после свадьбы, молодыми своим знакомым и родственникам, после домашнего концерта или спектакля и т. п.
      Визиты прощальные делаются перед отъездом отъезжающих.
      Визиты для изъявления участия делаются больным и после похорон»
  Император, желая нанести визит хозяину или хозяйке дома, заранее «предуведомлял» об этом. Согласно правилам придворного этикета, когда приезжает государь, все другие посетители или члены семьи удаляются, оставляя era наедине с тем, кого пожелал навестить император.

[indent]В журнале «Московский телеграф» регулярно сообщалось о новых визитных костюмах для мужчин и женщин. Неизменным же оставалось одно требование: костюм для визитов не должен быть излишне парадным для мужчин и чересчур нарядным для женщин. Делая визит девушке, собирающейся выйти замуж, нужно быть в белом. В день именин кого-нибудь из членов семьи визитеры являются в цветном платье; посещая лицо, которое носит траур по родственнику, следует являться в черном.
ПОСЕЩЕНИЕ
Цель посещений – сблизить людей и установить между ними дружественнейшие сношения, нежели те, которые родятся от временных взаимных выгод или дел.
      Посещения бывают двадцати родов: церемонные, тягостные и от нечего делать; каждое имеет особенный свой порядок.
      Визит платится всегда с точностью.
      Отправляясь для делания визитов, припомните себе о домашних занятиях того, кого намереваетесь посетить. Для церемонного приезжайте в такое время, когда дела требуют беспрестанного его занятия; для дружеского же, напротив: избирайте время, когда он свободен, и вам будут рады.
      Войти без докладу невежливо. Когда не найдете слуги в передней, то постучите тихонько в дверь и потерпите несколько минут отпирать, пока не услышите из комнаты приглашения: средством сим избегают иногда затруднительного положения.
      Когда посетивший вас говорит о погоде или спрашивает, что нового в ведомостях, то вынимайте часы ваши как можно чаще с беспокойством. Ничего нет драгоценнее времени, написано в Латынском алфавите; а посетитель такой похищает оное.
      Тон и разговоры должны согласоваться с обстоятельствами, для которых учинено посещение. Есть люди, которые, посетив для утешения в несчастии, рассказывают о созвездии Медведицы, о Турецком паше; негодуют о убийствах, случающихся на улице Saint-Denis; в посещениях же по делам рассказывают о положении родильницы, предсказывают падение министра и тому самому должностному, у которого ищут покровительства.
      Поздравительные визиты чем короче, тем лучше.
      Предложить руку посетившей вас даме – вежливость весьма приятная: проводите ее до кареты.
      Сделавшего вам визит проводите до дверей передней, не запирая и держа оную в руке, следуйте за гостем вашим глазами до тех пор, пока, оборотясь, не простится он с вами. Вежливость сия несколько беспокойна особенно зимою; но должно ей следовать.
      Несколько затруднительно, когда из многих посещений, сделанных в одно время, кто-нибудь из посетителей отъезжает: в случае сем следует тотчас сделать умственное сравнение между отношением, которое имеют к вам остающиеся в гостиной и отъезжающий, и по заключению сему провожать или остаться.
      Визиты после бала, обеда или концерта платятся через неделю; отсрочка оных соображается с мерою удовольствия, которым наслаждались у Амфитриона.
      Возвратившемуся с дороги другу делают первый визит.
      О поздравительных визитах на Новый год не знаем мы никаких правил; вообще побуждаются они большею или меньшею пользою.
      Изъявление желаний на Новом годе следует согласовать с сердечными чувствами и с состоянием кошелька…
ПРИВЕТСТВИЕ
Приветствие обнаруживает познание светского обращения.
      Есть множество разного рода приветствий, они должны сообразовываться с лицем, к которому относитесь; почтительное приветствие, дружеское, учтивое, благосклонное или коротко знакомое.
      Мода, занятая от соседей наших, живущих за морем, начинает вводиться у нас в Париже; мы объясним ее как единственную утонченную вежливость, которой они следуют (il est dandy). Разгильдяевато, встретясь с женщиной в другом каком месте, кроме гостиной, не поклониться ей, ожидая, пока не подаст какого-нибудь знака, что заметила вас.
      На поклон отвечается всегда тем же; явное требование, которое выполнить должно.
      После поклона, когда вступите в разговор с старшим или с благородною женщиною, следует стоять с обнаженной головой до тех пор, пока, по крайней мере, пригласят один раз накрыться.
      Дамы приветствуют знакомых склонением головы, друзей же движением руки, счастлив тот, которого вместо всех церемонных образцов встречают приятным взглядом.
      Приветствия должностным людям должны различаться по уважениям к ним, независимо от правил вежливости, и по мере гибкости шеи того, кто вам кланяется.
      Есть, однако же, правило без исключения: просителю множество поклонов то же, что отказ; почтенные предки наши называли то придворными пустыми обещаниями.
      Люди, вышедшие из низкого состояния, невежи, дворянчики, занимающие места, кланяются только высокомерно; человек, умеющий себя ценить, отвечает на первый поклон тою же вежливостью, повторяемого же не замечает.